Все сочинение делится на две части, где изложены основные положения. Чжаны расположены в следующем порядке. В начале первой части раскрывается учение Уцзи и Тайцзи. Здесь рассматриваются такие понятия как: Инь - Ян; Дун - Цзин; Усин - то, что является структурой /сущностью/ состояния Тайцзи. Тайцзи и Уцзи являются базой для бесчисленного множества форм. Начиная с третьего Чжана "Небрежно расправить одежду" и по девяносто шестой Чжан "Удар двумя кулаками" , показана на всем протяжении структура Тайцзи. Начиная с первоначального положения Уцзи и заканчивая девяносто восьмым Чжаном "Возвращение в состояние Уцзи", - все это полный комплекс Тайцзи от начала и до конца. Это первая часть книги. Во второй части книги показан путь возникновения тьмы вещей из состояния Тайцзи. Во всех формах Цай, Ле, Чжоу и Као основаны на Пэн, Люй, Цзи, Ань.
Во второй части книги представлены упражнения, которые являются базой Тайцзи. Во второй части Дуй Шоу (противоборство рук) - то, что является практическим использованием тайцзицюань.
Партнеры везде в Да Шоу обозначены как "А" и "В". В исходной точке каждого изменения: наступление - отступление; расширение - сжатие. Все это подробно описано.
Во время Да Шоу всегда следуйте так: за Дун следует Цзин. Если следовать такому порядку, то избегаем путаницы. И при большом старании будет возможно постигнуть Дао цюань.
В первой части книги описаны: циркуляция и Ци; смена Дун и Цзин; разделение и соединение верха и низа; единство внутреннего и внешнего. Посредством тренировки этих навыков, знание приходит через опыт одиночной практики.
Во второй части книги описаны: практика Да Шоу; поднимание - опускание; наступление - отступление; поворот влево - оглянуться вправо; установление связи между вертикальным и горизонтальным в бесчисленных изменениях. Посредством тренировки, знания приходят через практику с другими (практика в паре).
Древние говорили: "Познавая себя, познаешь других.Сто боев - сто побед". Это то, о чем мы говорили.
Кулачное искусство представленное в данной книге, представляется не только как циркуляция крови и Ци, но и как следование с чистым сердцем Природе, что невозможно нарушить даже Ли Хоутянь. И в особенности, как воспитание посредством доброты (Шань - добродетель), чувства справедливости в человеке, что будет являться главным.
В этом сочинении особое внимание обращается на самосовершенствование своего тела. Все мои собратья не уделяли внимания тому, как разграничить практику упражнений для мужчин и женщин, стариков и детей. Как из слабого тела сделать сильное; как из человека жесткого сделать мягкого. Если человек чрезвычайно силен, то его тело начинает страдать переутомлением. Если кто-то полагается на свое кулачное умение, но не способен к циркуляции Ци и крови, то он тот, кто не умеет практиковать. Тем не менее все могут этим заниматься. И Ци от дурного нрава приведет человека к уравновешенности и спокойствию. Ци укрепляется, а Шэнь сам собой сохраняется в целостности. Но если болезнь затягивается на годы, то для полной уверенности нужно заниматься тренировками. Это сочинение показывает пользу цюань, рассказывает о происхождении терминов, демострирует порядок движения всех форм от начала и до конца. Подробные объяснения дают возможность занимающемуся со всей душой приступить к изучению, прямо по-грузиться в цюань. Единым духом проникнуть в глубь мастерства.
Все сочинение в каждой форме следует единому графику, который является первопринципом тайцзицюань и в нем отражается истинная природа цюань. Насущное объяснено так, что постижение тайцзицюань доступно во всех тонкостях. Это замечательная возможность, на эти знания опирается взаимосвязь всех форм. Все цельно и едино и никоим образом нераздельно.
Хотя в книге все изложено достаточно простым языком, но все же есть возможность понять цюаньшу, проникнуть в самые глубины учения. Данная форма цюань экономична. И здесь представляется возможным постигнуть тонкости техники цюаньшу.
Текст снабжен фотографиями и рисунками. Если обучающийся будет следовать им в точности, тогда после приложенных усилий и долгих стрем-лений познать сокровенное, неприменно придет озарение.
Хочу пожелать всем моим товарищам самого наилучшего.